التخطي إلى المحتوى الرئيسي

المشاركات

عرض المشاركات من أغسطس, 2011

مناظرة صوفية - الجزء الثاني

مناظرة صوفية (الجزء الثاني) ابن عباس القادري بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة و السلام على سيدنا رسول الله و آله و صحبه وسلم .. حياكم الله أخانا عبد الله الشارف في منتدى الصوفية منتدى أهل السنة و الجماعة

مناظرة صوفية - الجزء الأول

بسم لله الرحمن الرحيم      والصلاة والسلام على محمد وآله وصحبه أجمعين. مناظرة صوفيـــة (الجزء الأول) مقدمة: مما لا ريب فيه أن التصوف غدا من الظواهر العقدية والنفسية والسلوكية، التي تعكسها الحياة المعاصرة في شتى بلدان العالم.

الاستغراب في مجال المرأة من خلال كتابات د. فاطمة المرنيسي

1 ـ تمهيد: الاستغراب  في الميدان الاجتماعي أضخم من أن يحاط به، والمستغربون في هذا الباب يصعب عدهم ، وإنما وقع الاختيار على الدكتورة فاطمـة المرنيسي لاعتبارين :

في رحاب الزواج

حيرة أصلية لا تسكن بغير حواء: مما لا شك فيه أن الانعكاسات السلبية للحضارة الغربية على العالم الإسلامي والبعد عن الينبوع الروحي والإيماني الذي يعيشه المسلمون يعتبران عاملين أساسيين في

قراءة في الإطار التاريخي و الإيديولوجي للحركة النسائية

1- تمهيد لا أحد يشك في أن تفاعل الحضارات يعتبر خاصية أساسية من خواص الحضارة الإنسانية،و يعبر عن الطبيعة التلقائية للحركة و العلاقات الاجتماعية بين مختلف المجتمعات البشرية .و للتفاعل الحضاري أسباب و عوامل شتى

الإتنولوجيا والأنتربولوجيا في الثقافة المغربية المعاصرة

لم يكد المستعمرون يغادرون أرض الوطن حتى غدت أدبياتهم حول المغرب من أهم المـصادر التي يعتمد عليها كثير من الكتاب والأدباء المغاربة، بل هناك من قلدهم وتمثل رؤيتهم قبل الاستقلال بسنوات، منهم "أحمد الصفريوي الذي كتب باللغة الفرنسية، سنة 1954م  رواية "صندوق العجب"، ورواية "بيت العبودية".  إن الصفريوي صنف ضمن مجموعة الكتاب الاتنوغرافيين، وإن  أسلوبه اللغوي الاغترابي، كان  مفضلا عند الروائيين المستعمرين أمثال (جوزيف بيري) (وفريزون روش)  وآخرون… إضافة إلى ذلك نجد أن الصفريوي يكثر بكل متعة وسرور من ذكر المشاهد التي تعتبر ـ من منظور أجنبي ـ جذابة ومثيرة للإعجاب؛ مثل الحمام المغربي والكتاب القرآني والأعياد الدينية... لكننا نعثر على نفس المشاهد عند بنجلون والخطيبي «[1] . إن الروائيين المستعمرين عندما كانوا يسهبون في وصف تلك المشاهد والمناظر "العجائبية"، إنما يفعلون ذلك من أجل القارئ الأجنبي، وخاصة الفرنسي، الذي كان يحس بالمتعة عندما يقرأ تلك الروايات ويتمثل في مخيلته تلك المشاهد والصور. كما أنه من خلال قراءته لها يكون أفكارا وتصورات عن جانب من حياة المغا

الإتنولوجيا والأنتربولوجيا في المغرب

1-  النشاط الإتنولوجي والأنتربولوجي فيما قبل الاستعمار: تعريف الإتنولوجيا والأنتربولوجيا: مما لاشك فيه أن الانقلاب الاجتماعي والفكري الذي عرفه الإنسان الغربي في عصر النهضة الأوربية وبعدها، كانت له نتائج مختلفة  سواء على المستوى السياسي أو الاجتماعي أو المعرفي. ففيما يتعلق بالمعرفة، كانت هناك في البداية ثورة في مجال الأدب الشعري والنثري، ومن روادها الأوائل (دانتي) و ( بترارك) الايطاليين. ثم بعد ذلك سيطرت المعرفة الفلسفية والعلمية قبل أن يأتي دور العلوم الإنسانية ابتداء من منتصف القرن الثامن عشرالميلادي. وفي رأيي أن العلـوم الإنسانية الغربية يمكن تقسيمها من حيث عوامل النشأة إلى قسمين: قسم مرتبط بالإنسان الغربي المحض، مثل علم الاقتصاد وعلم التاريخ وعلم النفس وعلم الاجتماع . وقسم مرتبط بعلاقة الإنسان الغربي بالآخر؛ مثل الاستشراق والإنتولوجيا والأنتربولوجيا، وهذا ما يفسر تزامن وازدهار هذه العلوم الثلاثة مع تطور الحركة الامبريالية الاستعمارية. ومن ناحية أخرى فإن الإنسان الأوربي عندما أقام القطيعة الروحية مع السماء، وثار في وجه الدين وألغى التصور العمودي للإنسان، شرع في بناء التصور

الهجرة إلى بلاد النصارى وقاعدة سد الذرائع

كل فعل يصدر عن المكلف يتجاذبه طرفان أساسيان من حيث الحكم عليه إذنا ومنعا. الطرف الأول : الباعث على الفعل أو الدافع إليه، وبحسب هذا الباعث

رؤية شرعية ومقاصدية في موضوع الهجرة إلى البلدان الغربية

تمهيد تعتبر الهجرة إلى البلدان الغربية من أشد الظواهر والقضايا الاجتماعية المعاصرة تعقيدا وخطورة. وإذا رجعنا إلى تاريخ ما قبل الاستعمار،

بناء الذات بين الذكاء الوجداني والتربية الإيمانية

تمهيد: يرجع قيام الفلسفة الحديثة في أوربا إلى حركتين تاريخيتين، الأولى: حركة النهضة الفكرية وإحياء العلوم وآثار اليونان، والثانية: حركة الإصلاح الديني.

قراءة في مفاهيم نفسية وتربوية مستوردة

ليس ثم شيء تحرس عليه الدول الغربية في علاقتها بغيرها من الأمم أقوى من حرسها على استمرار نفوذها السياسي وتأثيرها الثقافي والفكري.

النفس حجاب

أقرب ما يكون العبد من ربه تعالى قرب عناية وتفضل؛ قال النبي صلى الله عليه وسلم : "أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد". فجدير بالعبد ألا تغيب الذكرى عن عقله برهة من الزمن وإن قلت،

خواطر إيمانية

مدخل لا تخلو كتب الفكر والأدب قديما وحديثا من ألوان الواردات والخواطر، وكلما كان الفكر والأدب ينهلان من جوهر الدين ويرتكزان على القرآن والسنة الصحيحة كان فضاؤهما مجالا لورود الواردات والخواطر الإيمانية والعكس صحيح؛

في معرفة الله

بسم الله الرحمن الرحيم إن من علامات جهل النفس وقصور رؤيتها؛ وقوفها مع المخلوقات والكائنات الدنيوية وإعراضها عن الله، ولو علمت أن لذة المناجاة والأنس بالله أعظم بكثير مما

في أدب الرقائق نداء ومحبة

بسم الله الرحمن الرحيم ذات صباح بينما أنا جالس في غرفتي وقد أطلقت العنان لمخيلتي، إذا بي أطل من نافذة على عالمي الجنة والنار؛ ينشرح صدري تارة وينقبض أخرى